手镯，亦称“钏”、“手环”、“臂环”等，是一种戴在手腕部位的环形装饰品。手镯又名“跳脱”，其不仅是人们爱美的表现，更是人们情感的寄托。 古代素有“无镯不成婚”的说法。待嫁女儿出闺那天，母亲会送上一只玉镯作为女儿的重要嫁妆。中国的母亲买玉镯往往会买上一对，一只留给自己，一只送给宠爱的女儿出嫁之用，一只传家宝这样代代传下去，世世连镯，世世连心，将血浓于水的亲情化作佩戴多年的玉镯之上，情至深处，只能以玉镯世代传载，生生不息。

魏晋诗人繁钦的《定情诗》中就写到“何以致契阔，绕腕双跳脱”，表明手镯早在魏晋时期就成为了定情信物。而我们在文学作品或是现实生活中所看到的传家之宝有很多也是玉镯。

东方女子，天生佩玉。在手腕间，玉镯总有说不尽的婉约与气质，这种内在可以说专属于东方美人。一丝一脉古典风情，如清纯之水，缓缓柔软了钢铁水泥城市里的坚硬与冷漠。我们说，玉可碎，不可亵。佩玉的女子，纤纤弱质中有凛然风骨，温柔婉约中有坚定的拒绝。

与君同命，与君同幸。定情信物在我国自古有之。玉镯便是传统婚俗中最常见的信物。镯谐音“卓”，意味着百里挑一的不二之选，玉谐音“遇”，是缘分注定的天作之合，寓意相爱永无止境。

玉器行有个不成文的规定，叫做一镯二牌三把件四挂件。这是个讲玉器价值高低的一个排序，也就是说，镯子价值最高，其次是牌子，再是把件，最后是挂件。为什么这样说呢？因为能做镯子的料一个要大，一个要没毛病，在取料的时候要把玉上有毛病的地方躲过去。牌子也是这个道理，牌子因为是一个平面，所以，对料的完美度要求很高，标准的牌子，比如六四牌，就是说长6厘米，宽4厘米，厚在8毫米，要比随形的牌子和把件价格就要高处许多。

做一个完整的镯子实在太难，因为天然和田玉籽料“十籽九裂”，还要避开水线、僵石、棉，镯子又非常废料，选一块没有裂口、没有水线、没有僵石的料再进行雕琢，实在太难了。通常一块十几公斤的料，切开后剥掉僵石，剥掉毛病，能做十几个把件、几十个挂件，却做不出2只手镯，足见籽料手镯是相当的废料的，风险极大。所以籽料手镯的价值一般都比较高。

籽料手镯的挑选

和田玉籽料在长时间的形成过程中受各种作用的影响可能会产生一些瑕疵，有些小瑕疵影响并不大，但和田玉手镯不像和田玉的大件那样，所以在选购和田玉手镯时，十分重要的一项工作就是要看手镯是否有裂纹，因为裂纹是和田玉手镯的致命弱点， 这个会影响到手镯的耐久性，这种裂纹随着时间的推移，会慢慢扩大，甚至到了一定程度，会使得手镯断了，很多商家为了掩饰这个弱点，经常把裂纹说成是水线或者其它，以此误导消费者。所以分辨好和手镯裂纹是很重要的。

选购和田玉手镯还要根据自己的风格，个人气质、身形、胖瘦、肤色等因素也要考虑进去，唯其如此，才能选到最适合也最美的玉镯。

一个传家宝

要成为传家宝，“传”、“家”、“宝”每一个要素都不能少。“传”指传递、接续，经过时光的打磨和浸泡，才能历久弥珍；“家”指作为一个家族的感情寄托，从它身上可以读懂家族的春夏秋冬；“宝”当然就指价值， 重要的时候拿出来都不会掉价。 而一个籽料手镯完全具备这些特质。不过 只要它对您的家庭有着特别的传承意义，那它也就是传家宝。

如苏子所言：“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”千百年后，当生命一一消逝，这些物却充当着历史容器，静静诉说着荣辱兴衰。传家宝传的不仅仅是价值，还有它所包含的文化和精神，手镯不会说话，但它把你想要嘱咐表达的都留给下一代了。