和田籽料，玉质凝润细油，均匀一致，块面之间脂光微露，光润纯熟。多处洒金皮色，柔和光晕，明耀干净，其上毛孔状态自然舒适，细密均一。见之喜人，触手温润，着实动人。背面以简练线条勾勒成形，腹部弧形纹饰相间，更显立体。整体线条对仗工整，典丽古雅且锋芒有力，恰到好处。玉蝉造型虽简约，却栩栩如生，为其注入了饱满的生命力。　

初唐虞世南诗《蝉》中，有“居高声自远，非是藉秋风”之句，认为蝉声远传的原因是由于蝉身居高树之上，而并不是凭藉秋风。言外之意是一个品格高尚的人不需要外在的凭借，自能声名远扬。此件作品即取意于此。　

随着时代的发展，人们又赋予了蝉更多的含义。例如在腰间佩挂玉蝉，谐音“腰缠（蝉）万贯”；佩挂在脖子上的则名为“一鸣惊人”；伏卧在树叶上的玉蝉，又寓意“金枝（谐‘知了’音）玉叶”或“守住大业（叶）”等等。

从古到今，在中国的各类工艺品里，蝉的身影时时可见，其中更不乏精品之作。有人为此戏谑的说，真蝉聒噪，假蝉却令人神往，在这一点上，蝉还真可谓是“此时无声胜有声”。

附：虞世南《蝉》全诗：垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。

蝉，是玉器的常见题材之一。据考证，玉蝉最早出现于新石器时期。早年的蝉，因其蜕壳变化的特殊性而被古人所看重，并以此赋予了它脱胎换骨、复活再生的神秘寓意。其后，人们又因蝉栖于高枝、餐风饮露、不食人间烟火的特点引申出了更多的寓意，将蝉视为清高、廉洁的代名词。

古代玉蝉按用途分为唅蝉、佩蝉、冠蝉三种。唅蝉，即含在口中随葬的玉蝉，一般刀工简单，无穿眼；佩蝉则是用来当作佩饰的玉蝉，顶部有眼，以便于佩戴；冠蝉就是镶嵌在帽子上的饰物，也无穿眼。